第八章 九江——江水都會(huì)心跳

穿過(guò)江水漫漫的的云霧,便是九江城，不喧嘩，自有聲。這世界上有的美，初見(jiàn)艷羨，再見(jiàn)淡然，最終不免于被時(shí)間沉淀，然后，穿越重重時(shí)空，仍然令人心向往之；有一種生活，可以讓人不依不舍，初見(jiàn)驚艷，再見(jiàn)依然。這就是經(jīng)典，這就是九江。九江的美，美到記憶的最深處，美到江水都會(huì)心跳。

潛，大約是最富中國(guó)傳統(tǒng)氣質(zhì)的一種狀態(tài)。潛伏，隱含著一種蠢蠢欲動(dòng)的生機(jī)和無(wú)數(shù)的可能性。想到那些未知和希望，總讓人不由得心跳加快。九江正猶如一條潛伏中的龍，它的江南儒將的風(fēng)范總能讓見(jiàn)者怦然心動(dòng)。受其感染萬(wàn)物有靈，即使是潯陽(yáng)江里的看似平靜的江水都跟著游人在心跳……

九江雖然身處江南，卻沒(méi)有江南固有的胭脂氣息。少了司空見(jiàn)慣的醉人的嫣紅柳綠，雖然這里也有靈動(dòng)的鄱陽(yáng)湖水，但是這里更多了一份堅(jiān)毅的氣質(zhì)。九江就是這樣，有著俊美的面孔和堅(jiān)毅的心智，更像是一位羽扇綸巾的儒將，就好像千年前在這里訓(xùn)練水軍的周公瑾。

九江似乎天生就是藏風(fēng)聚氣的風(fēng)水寶地，“九”被古代中國(guó)人認(rèn)為是最大的數(shù)字，“九江”的意思是“眾水匯集的地方”。《周易·乾》有一卦象：“初九，潛龍勿用。”長(zhǎng)江流經(jīng)九江水域境內(nèi)，與鄱陽(yáng)湖匯集，水勢(shì)浩淼，氣勢(shì)磅礴。九江在長(zhǎng)江和鄱陽(yáng)湖之間，無(wú)論是空間上，還是時(shí)間上，都是一種饒有滋味的布局。這也促使他形成了潛龍氣質(zhì)。說(shuō)這里是潛龍之城，不僅僅因?yàn)檫@里有著鄱陽(yáng)湖和潯陽(yáng)江，更是因?yàn)檫@里的城市氣質(zhì)與傳統(tǒng)的城市相比有很多不同之處，多了一份江湖氣質(zhì)。整個(gè)城市被長(zhǎng)江環(huán)抱，流動(dòng)的江水帶來(lái)了無(wú)比的靈氣，廬山更是吸引了古往今來(lái)的多少風(fēng)流人物，文化高山和英雄豪杰交相輝映，可以說(shuō)，這里是吸納天地靈氣的寶地。潛龍正是九江這座城市旅游發(fā)展面臨的情況，也道出了九江旅游發(fā)展的核心思想。

孔子拜訪老子，請(qǐng)求賜教，老子送給他幾句話：“當(dāng)今之世，聰明而深察者，其所以遇難而幾至于死，在于好譏人之非也；善辯而通達(dá)者，其所以招禍而屢至于身，在于好揚(yáng)人之惡也。為人之子，勿以己為高；為人之臣，勿以己為上。望汝切記。”意思是說(shuō)，聰慧、善辯、通達(dá)之人，要學(xué)會(huì)不嘲笑別人，不過(guò)分夸獎(jiǎng)別人，更不能自傲。這就是要懂得“潛”，這是一種大智若愚的境界。用今天的話來(lái)說(shuō)就是要低調(diào)做人，而放到旅游概念中就是高端旅游產(chǎn)品追求一種低調(diào)的奢華，追求對(duì)自然的親近和遠(yuǎn)離現(xiàn)代喧囂的干擾。

“潛龍”出處《周易》象辭，這個(gè)象隱喻事物在發(fā)展之初，雖然有發(fā)展的勢(shì)頭，但是比較弱小，所以應(yīng)該小心謹(jǐn)慎，不可輕動(dòng)。象曰：“初九，潛龍勿用。天行健，君子以自強(qiáng)不息。潛龍勿用，陽(yáng)在下也。用九，天德不可為首也。” 意思是天的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)地，君子處世，也應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息。

孔子評(píng)價(jià)老子說(shuō)過(guò)“至于龍，吾不知其何以？龍乘風(fēng)云而上九天也！吾所見(jiàn)老子也，其猶龍乎？學(xué)識(shí)淵深而莫測(cè)，志趣高邈而難知；如蛇之隨時(shí)屈伸，如龍之應(yīng)時(shí)變化。老聃，真吾師也！”孔子對(duì)潛龍的解析，文字上精練美妙，奧義無(wú)窮。“潛龍勿用，何謂也 ? 子曰：龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名，遁世無(wú)悶，不見(jiàn)世而無(wú)悶，樂(lè)則行之，憂則違之，確乎其不可拔也，潛龍也。”　

潛龍稱為潛，隱匿是最大的前提。隱是與顯對(duì)立，但又不矛盾，有時(shí)這是一種擺脫塵世紛擾的主動(dòng)行為，有時(shí)則是一種后發(fā)制人的胸懷，也正是九江文化貫穿始終的內(nèi)容。誕生在這里的陶淵明是中國(guó)山水田園詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)者，是隱逸的代表人物，這里的廬山因?yàn)椤安蛔R(shí)廬山真面目”聞名天下，在這里舌戰(zhàn)群儒的諸葛亮也曾經(jīng)以臥龍著稱，周公瑾當(dāng)初在九江訓(xùn)練水軍，終于贏來(lái)赤壁大戰(zhàn)的勝利，所以直到今天九江人個(gè)性張揚(yáng)，淺笑盈盈里、談笑風(fēng)生中、眉眼翻飛間一切盡在掌握，頗有潛龍的風(fēng)度。

九江這條潛龍，具有一流的旅游資源，長(zhǎng)江、鄱陽(yáng)湖、廬山在這里匯集，單論每一條旅游資源都是非常具有文化自然雙價(jià)值的，何況三者在九江赫然匯集，所以這種巨大的優(yōu)勢(shì)實(shí)在是難得。九江的旅游需求存在一個(gè)梯度遞進(jìn)的過(guò)程。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對(duì)較低的階段，受消費(fèi)能力的限制，在各產(chǎn)品形態(tài)中，觀光旅游最容易實(shí)現(xiàn)。而隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和綜合國(guó)力的不斷提高，旅游需求也將逐漸向消費(fèi)水平較高的方式轉(zhuǎn)型，高端旅游必將成為旅游產(chǎn)品供給體系中的重要一環(huán)，更加定制化、市場(chǎng)潛力更大的高端旅游項(xiàng)目也將陸續(xù)成為重要服務(wù)內(nèi)容。九江的旅游應(yīng)該抓住有利的自身?xiàng)l件不停的發(fā)展，而不能停留在簡(jiǎn)單的觀光為主的層面，更應(yīng)該符合現(xiàn)代旅游的發(fā)展趨勢(shì)，大力發(fā)展休閑度假在內(nèi)的一系列旅游度假產(chǎn)品，將九江的旅游做大做強(qiáng)，真正做到自強(qiáng)不息。　

縱觀九江的文化，潛于心，潛于江湖，潛于山水，潛的核心是隱逸，九江這條潛龍的旅游特色就是小隱隱于野，大隱隱于市。